|
Men kalifatet är inte en teologisk fråga; det handlar snarare om [den islamiska] lagen som [i sin tur] är föremål för särskilda lagliga villkor. Det är _ett möjligt sätt bland andra_ som skulle kunna ersättas i dag med andra medel för att uppnå enighet mellan nationer, så att de kan samverka och komplettera varandra.
Faktiskt är det så att genom många århundraden var somliga muslimska länder oberoende av kalifatet och kunde fortfarande upprätthålla religionen, skydda lagen och de heliga platser, de kunde och garantera fred och säkerhet och detta är fortfarande fallet.
Vår religion lär oss att hur vi uppfattar [Islam] bygger på betydelser [av situationer, förhållanden och begrepp], och inte på ord och former [dvs. inte på ytterligheter, men istället vad olika ord och begrepp betyder enligt den islamiska, 1000-åriga traditionen].
Följaktligen finns det ingen religiös plikt att sträva efter inrättandet av ett kalifat med våld, även om vi antar att det är möjligt att göra det [vilket det inte är - det är omöjligt!]. Hur är det då för dem som sprider fördärv i landet, som dödar oskyldiga, terroriserar de svaga, förstör moskéer och kyrkor, och GRÄVER UPP gravar? Som Ibn Qayyim rapporterade, förstörde Profeten Muhammed, Guds frid och välsignelser över honom, och de fyra rättledda kaliferna aldrig en kyrka, synagoga eller tempel!
NB: Alla ord i hakparenteser […] och […] är mina kommentarer,
men Allah vet mest och bäst!
Från:
This is Not the Path to Paradise - Response to ISIS
avsnitt 5: Counsel for the Youth
[binbayyah.net]
Shaykh Abdallah bin Bayyah
President, Forum for Promoting Peace in Muslim Societies September 14, 2014
Abu Dhabi
Dokument skrivet av 250 muslimska lärda och tänkare.
andra länkar:
-
START ◊ Gå till DEL 2. Ett uttalande till den muslimska världen 
vs.1.0