Presentation
( Also in German   and Swedish   )

Here are presented authentic texts from the Islamic tradition[1] and references of Islam[2] as the middle way, neither extremist[3] viewpoints, nor modernist[4] interpretations, and the avenues of inferring expert legal rulings (ijtihâd)  اِ جتها د  are open until the last day, no “closed doors”.

Reality[5] is more than the eyes can see[6] or the mind can deduce by rational thinking[31]. Islam is true as it corresponds to all levels of existence; in this world (dunya) human life has three levels:
(1) the spirit, (2) the mind / soul and (3) the body.

This world is a manifestation of the Divine, it is originated each moment, 'then' vanquished 'then' renewed by none other than Allah (may His Majesty be exalted). Nothing in the cosmos is ever a repetition or the same, instead this is the continuously ongoing new creation[7] - khalqun jadîd.

Man himself, unable to even lift his finger without Allah willing it, is – principally – blessed and guided by Allah and His Messenger, Prophet Muhammad[8] (May Allah's peace and blessings be with him), who is the perfect human being, a guiding light for all humanity.

Man has been given a trust, ... and a 'free will' that he may choose right from wrong, but this 'free will'[9] is not absolute or independant — in reality it is a Divine test: he should only choose what is conducive and beneficial to his human state and leave harmful thoughts and actions, (Halâl over Harâm).

As there is - in the whole universe - no might and power except by Allah, the principle for every creature, including man, is submission to It – Allah[10] - may His Majesty be exalted. The greater his knowlege of Reality (al-Haqq), the greater will be his reverential fear[11] (taqwa) and the more diligent his striving for the Divine Presence.

The point of religion is to promote the dîn (i.e. method of living by the prophetic example) in the lives of people → living Islam; for the religion of Islam constitutes the last valid, Divine response to the serious disequilibrium[12] both in this world and in individual beings in this period of history. Through living the dîn man can reach perfection by becoming what he was meant to be: the vice-regent of God[13] (khalîfatu - Allahi) in this world.

MuhammadCertainly Islam cannot be reduced to a utopia[14] for the perfect society* in this world (dunya)[15], which is but a support (was.îlah) for the Hereafter[16] (al-âkhira) and Islam is neither limited to the domain of faith - imân[17], nor to its domain of law[18] (sharî`ah), instead:

There has to be a revival of Islamic haqîqah, which is the science of Reality[30] – i.e. Islam in its aspect of Divine truth and knowledge, without which man will be engulfed in the outer aspects of the law (sharî`ah) and will miss its inner dimension, i.e. the path of self-purification[19] (tarîqah).

A needless and even dangerous endeavour is to venture on the 'terrain of doctrin'[20], or towards a reinterpretation of holy scripture of the Quran[21] (or for example of the texts of hadith), wheras the Quran is guarded by the Muslim Ummah (community) and lastly by Allah (swt) Himself. Therefore we don't need a reformation[22] of Islam, what we need is a reformation of our deficient understanding of Islam.

The foremost instruments of guidance for man (and woman) everywhere and in every age is the Holy Quran[23], which is the direct Word of God, timeless and transcending time and secondly the prophetic Sunnah[24], which is the realized Word:

To follow the Sunnah[25] is the way of the foremost interpreter of the Divine Will, the Messenger of [26] ; and this is the root of worship - piety[27] (asl-ul `ibâdati).    

/Reservations for a warning[28] and 'la harb wa la hirâbah': Neither war nor terrorism: The Islamic Response To Terrorism And War[29].


*
Islam is  not a utopian religion, it believes that there is a utopia, but you have to wait for it, it is not in this world. Sh. H.Y.

And:
It is sometimes suggested “that God's purpose in sending a long chain of messengers, with holy scriptures and revealed laws (shari`ah), was to establish a just (`adil) social order and to eliminate injustice and tyranny (zulm).”
While such achievements are much desirable they can only be 'the side-effects' of the Divine message:
Instead those messengers were all sent and the holy scriptures revealed for the supreme purpose to guide man on a right way (sirât) to save him from the Fire and to make him pass the Judgement so he may enter the Garden (jannah) and dwell in the Divine Presence.


notes:

01 Islamic tradition (go-top)
02 Islam (go-top)
03 extremist (go-top)
04 modernist (go-top)
05 Reality (go-top)
06 eyes (go-top)
07 new creation (go-top)
08 Prophet Muhammad (go-top)
09 'free will' (go-top)
10 submission to It – Allah (go-top)
11 reverential fear (go-top)
12 disequilibrium (go-top)
13 vice-regent of God (go-top)
14 utopia (go-top)
15 this world (go-top)
16 the Hereafter (go-top)
17 imân (go-top)
18 domain of law (go-top)
19 the path of self-purification (go-top)
20 'terrain of doctrin' (go-top)
21 reinterpretation of holy scriptures (go-top)
22 reformation (go-top)
23 Holy Quran (go-top)
24 Sunnah (go-top)
25  follow the Sunnah (go-top)
26 the Messenger of Allah (go-top)
27 worship - piety (go-top)
28 warning (go-top)
29 The Islamic Response To Terrorism And War (go-top)
30 the science of Reality (go-top)
31 rational thinking (go-top)




Presentation

Hier sollen authentische Texte der  Islamischen Tradition und Referenzen des  Islam als Weg der Mitte vorgestellt werden, dh. weder extremistische Standpunkte, noch modernistische Interpretationen. Der Sinn der Religion ist die prophetische Lebensweise (dîn) im Leben der Menschen zu fördern.
Die Texte werden zum Teil in mehreren Sprachen präsentiert. Siehe einige der aufgeführten  Authoren.

Die Wirklichkeit geht über das sinnlich erfaßbare unendlich hinaus. Der  Islam ist die Wahrheit, da er der Existenz in allen ihren Stufen entspricht; einschließlich der menschlichen Existenz, die drei Stufen innehat: (1) der Geist, (2) die Seele und (3) der Körper.

Jeden Augenblick wird die Manifestation neu geschaffen, zunichte gemacht und erneut hervorgebracht - durch keinen anderen als Allah - erhaben ist Seine Majestät.

Was den Menschen anbelangt, so kann er durch Allah und seinen  Propheten geführt und gesegnet werden . Ihm wurde der 'freier Wille' gegeben, doch kann er nicht mal seinen kleinen Finger heben, wenn Allah es nicht will.

Ergebung in Gott und Friede mit Ihm ist das Prinzip und es ist somit die gültige Antwort auf das Ungleichgewicht in der Welt wie auch im Menschen und durch den  Islam kann er wieder das werden, wozu er einst bestimmt war:  Stellvertreter Gottes auf Erden zu sein.

MuhammadDer Islam kann nicht zu einer  Utopie der perfekten Gesellschaft in dieser Welt  dunya reduziert werden, wo die Vollkommenheit am Schwinden ist. Er ist weder auf den Bereich des Glaubens  imân begrenzt, noch auf den der Gesetzesgebung  sharî`ah:

Es geht darum, die Islamische  haqîqah wiederzubeleben, dh den Islam in seinem Aspekt der göttlichen Wahrheit und Erkenntnis, ohne welche der Mensch seinen Weg verfehlen wird.

Die hauptsächlichen Mittel der geistigen Führung immer und überall und der Vorbereitung auf die Gnade Allahs, ist der Heilige  Koran und die  Sunna. Er ist das Wort Allahs, zeitlos, die Zeit transzendierend, sie ist das realisierte Wort:

Der Sunna nach zu leben, heißt die Lebensweise des Gesandten Allahs anzunehmen ; es ist die Grundlage des  Gottesdienstes und der Frömmigkeit.




Presentation

Det är vår avsikt att presentera autentiska texter ur den  Islamiska traditionen och referenser av  Islam som medelväg, dvs varken extremisters åsikter, ej heller  modernistiska tolkningar. Meningen med religionen är att främja det profetiska sättet att leva ( tro, ie. de profetiska sedvänjor dîn).
hier En del engelskspråkiga texter finns även på svenska, vg. se några  författare.

Verkligheten är oändlig mer än vad som kan uppfattas av  sinnerna.  Islam är sant eftersom den svarar på existensens alla aspekter. Varje ögonblick uppstår manifestationen, försvinner och förnyas den åter av ingen annan än Allah - upphöjd vare Hans härlighet.
Vad som angår människan, kan hon ledas och helas av Allah och Hans  Profet. Nog fick hon en 'fri vilja' men hon kan vilja något utan Allah's vilja.

Underkastelse och frid med Allah (Islam) är sålunda det giltiga svaret på den stora obalansen i denna värld -  dunya och hos den enskilde männikan. Genom att leva enligt Islam kan hon åter bli den som hon var menat att vara: Allahs ställförträdare på jorden ( khalîfat - Allah).

MuhammadIslam kan förvisso inte reduceras till en utopi för det perfekta samhället i denna värld -  dunya där fullkomligheten gradvist minskar, och Islam bör varken begränsas på den religiösa aspekten, tron -  imân, eller på sin lagstiftning -  sharî`ah.

Det handlar om att återuppliva den Islamiska  haqîqah, dvs Islam in sin aspekt av gudomlig sanning och kunskap, utan vilken människan mister sin väg.

De huvudsakliga medel för männsikans andliga vägledning överallt och i alla tider och för att förbereda henne för Allahs nåd och barmhärtighet är den Heliga Koranen och den profetiska  sunnan, som är ordet som blev verkligt.

Att följa sunnan, som är levnadssättet av  Allahs budbärare är grunden för  gudsdyrkan och fromheten (asl-ul `ibâdati).







next page

 

 

vs.6.4


home

latest update: Sat, 10 Jul 2010

2003-05-15





* living Islam – Islamic Tradition *
http://www.livingislam.org