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Es sollen hier Zitate von Imam Al-Ghazali aufgeführt werden,
zu einigen seiner Gedanken, wie er sie als wirksame Lösungen für eine Wiederbelebung der religiösen Wissenschaften des Islam (ʿulūmu-d dīn) vorlegte.
Erstens sollen seine Thesen über die intellektuelle Intuition dargestellt werden - jene wesentliche menschliche Eigenschaft, welche über die Vernunft hinausgeht und welche uns erlaubt etwas von den göttlichen Wahrheiten zu erkennen. 
Zweitens einige seiner Ratschläge für den Wegbeschreiter hinsichtlich der Vertiefung des Glaubens ( īmān) aus seinem Werk 'Minhāju-l ʿabidīn ' (Der Beste Weg der Gottesanbeter).
Drittens über die Erlahmung des Glaubens bei einigen Menschen, so wie er das in seinem Werk: Erretter aus dem Irrtum 'Al-Munqidh mina -Dalāl' beschrieben hat und was man dagegen zu tun hat.
In diesem Zusammenhang ist auch der Text 'Oh mein Sohn' von Imam Al-Ghazali hinzuweisen.
Jeder erkennt die Fähigkeit des menschlichen Denkens an, unter günstigen Bedingungen vernünftige Überlegungen führen zu können, das heisst der Gebrauch der menschlichen Vernunft.
Die Vernunft (ratio) ist jene Fähigkeit, aus den Sinneswahrnehmungen, welche auf den Menschen unablässig eintreffen, abstrakte und logisch konsistente Schlussfolgerungen zu schliessen.
Al-Ghazali (ra) jedoch erklärt, dass es jenseits der Vernunft noch eine höhere menschliche Fähigkeit gibt, welche den Menschen gewöhnlich verschlossen ist, aufgrund verschiedener Ursachen. Es ist:
"Ein anderes Stadium, in dem sich ein anderes Auge öffnet, mit dem er das Verborgene und was in der Zukunft geschehen wird und andere Dinge erblickt." EI50
Die Vernunft kann nicht solches erkennen, da sich jenes Stadium nicht auf Sinneswahrnehmungen stützt oder logisch abstraktes Denken. So wie ein Kind, das gerade gelernt hat, unter den Sinneseindrücken zu unterscheiden, nichts weiss von der Vernunft, so gibt es Menschen, die auch wenn sie von der Vernunft (ratio) Gebrauch machen, jenes höhere Stadium nicht nur nicht kennen, sondern auch die Möglichkeit ihrer Existenz leugnen:
"Das ist die Ignoranz selbst! Denn sie haben keinen anderen Beweis, auf den sie sich stützen, als dass die Prophetie ein Entwicklungsstadium für sie darstellt, das sie nicht erreicht haben, und deshalb vermuten sie, dass es an sich selbst nicht existiert!" EI50
Doch den Menschen ist ein Modell für diese Fähigkeit im Schlaf gegeben worden. Der Schlafende kan unter bestimmten Bedingungen, wenn es ihm Gott so bestimmt hat, wahrnehmen,
"was in der Zukunft geschehen wird, entweder unmittelbar oder in Form eines Bildes, das durch Deutung erklärt wird." EI50
Al-Ghazali (ra) argumentiert gegen jene, die Wahrnehmungen bei Stillstand der Sinnesorgane ausschliessen. Die Prophetie sei ein Stadium,
"in dem ein [geistiges] Sehen* entseht, das ein Licht besitzt und in dessen Licht das Verborgene und andere Dinge sichtbar werden, welche die Vernunft nicht wahrnimmt." EI51 (*wrtl. ein Auge)
NB: Prophetie bedeutet nicht allein die Erfahrung solcher Dinge, "darüber hinaus hat sie viele andere Eigenschaften. Was wir erwähnen ist nur ein Tropfen aus ihrem Meer."
Wie kann man etwas von den übrigen Eigenschaften der Prophetie erfahren?
Dazu sagt Al-Ghazali (ra) folgendes:
Sie "werden nur durch das Schmecken erkannt [was man kennt, aber nicht ausdrücken kann], wenn man sich auf den Weg der Mystik [tasawwuf] begibt. Denn dies hast du nur durch ein Beispiel verstanden, das dir gegeben wurde, nähmlich den Schlaf." EI52
EI = Al-Ghazali, Erretter aus dem Irrtum, Übers. A. Elschazli; Felix Meiner Verlag;1988
Andere externe Texte auf schwedisch
• al-Ghazali website Jurisprudence, Theology, Philosophy, Logic, Sufism
Al-Munqidh mina -Dalāl: Der Erretter aus dem Irrtum / Abu-Hamid Muhammad al-Ghazali. Aus d. Arab. übers., mit einer Einl., mit Anm. u. Indices hrsg. von Abd-Elsamad ʿAbd-Elhamid Elschazli. - Hamburg : Meiner, 1988. - 211 S. (Philosophische Bibliothek ; 389) ISBN 3-7873-0681-1 Originalsacht.: al-Munqid min ad-dalal
"In any case, what Westerners call civilization, the others would call barbarity, because it is precisely lacking in the essential, that is to say, a principle of a higher order."
René Guénon, East And West, 1924
صلّى الله على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه و سلّم
The blessings and peace of Allah on the Prophet, his Family, and his Companions, ( sallAllahu `aleihi wa sallam ) .
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