De la tradition islamique
et religion immuable
Il
s'agit d'abord de définir la signification des titres
et sous-titres de ce site. Prenons la notion de tradition,
elle recouvre deux significations : une générale
et une plus spécifique. Mais de toute façon
il ne s'agit nullement du sens que ce mot a pris de nos
jours, à savoir celui de "coutume" ou "usage".
Dans
son acception générale, elle est à
prendre dans le sens de transmission d'un élément
d'ordre supra-humain, comme l'explique René Guénon
(Sheikh Abd al-Wahid Yahia).
Dans
un sens plus spécifique, le mot "tradition"
désigne également les dires et propos rapportés
du Prophète Muhammad - sur lui la prière et
le salut - consignés dans des ouvrages appelés
recueils de hadiths.
Quand
on parle donc de tradition islamique, on entend par là,
non pas seulement les dires et sagesses du prophète
de l'Islam mais aussi toute la religion islamique dans sa
totalité (Coran, Sunnah, écoles de droit,
spiritualité, sainteté, etc).
Quant
à l'expression arabe "al-Dīn al-Qayyim",
d'origine coranique (Cor. 9, 36 - 30, 30 - 12, 43 - 98,
5), elle désigne la Religion immuable dans son caractère
de pérennité et d'universalité.
"Dresse
ta face en vue d'accomplir les obligations de la religion
en vrai monothéiste (hanifan) et selon la nature
primordiale que Dieu a donnée aux hommes en les créant".
C'est
ainsi que Dieu dit : "Il n'y a pas de changement dans
la création de Dieu. Telle est la Religion immuable
(al-Dīn al-qayyim) ; mais la plupart des hommes ne
savent pas"(Cor. 30, 30).
"On
leur avait seulement ordonné d'adorer Dieu, en Lui
rendant un culte pur, comme de vrais monothéistes
(hunafa') ; de s'acquitter de la prière ; de faire
l'aumône. Telle est la religion vraie et immuable
(Dīn al-qayyimah)" (Cor. 98, 5).
C'est-à-dire
que la Tradition islamique a cette caractéristique
d'être préservée de toute altération
dans ses principes fondamentaux et sa doctrine essentielle,
ce qui n'a pas été toujours le cas des autres
religions antérieures à l'Islam. Cette préservation
est expressément attestée par la Parole divine
en ces termes :
"En
vérité, c'est Nous qui avons révélé
le Rappel (c'est-à-dire le Coran) et c'est à
Nous qu'il revient d'en être le Gardien" (Cor.
15, 9).
Quant
au caractère d'universalité de la Tradition
islamique, il est énoncé dans le Coran dans
les termes suivants : "Et Nous ne t'avons envoyé
vers la totalité des hommes que comme annonciateur
de la bonne nouvelle et comme avertisseur, mais la plupart
des hommes ne savent pas." (Cor. 34, 28).
L'autre
trait marquant de cette Tradition islamique est celui de
la tolérance et de la mansuétude qui représentent
la signification de l'expression du Prophète - sur
la prière et la salut - quand il dit :
"J'ai été suscité avec le monothéisme
indulgent et tolérant (bu`ithtu bil-hanīfiyah
al-samha')" expression corroborée par la Parole
divine coranique : "Et Nous ne t'avons pas envoyé
si ce n'est que comme une miséricorde pour les mondes"
(Cor. 21, 107).
La conséquence tirée de ces enseignements est
que la créature la plus savante au sujet de Dieu ne
peut être que celle qui est la plus miséricordieuse
envers toutes les créatures, dans ce monde et dans
la vie future, et qui a la vision la plus universelle des
vérités essentielles. Tel est, tel fut et tel
sera toujours le Prophète Muhammad -
Qu'Allāh répande Sa grâce unitive et Sa
paix ﷺ sur lui, sa
famile et ses compagnons.
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