Om de gemensamma eviga principerna, och att Islam regerar
av Omar K Neusser


1a post-modernism
1b Schuon
1c non-Islamic
1d RG-tradition
1e a word of truth
2a ideology
2b isl: wider meaning
2c modern issues
3 anti-tradition
4a New Age movemts
4b def perennialism
5a tradition explained
5b RG restored meaning
6a Islam reigns
6b belief in
6c acting how
7 other religions' val.
8 end

Beträffande perennialismen och om den har någon relevans för Islam.
Muslimer som f÷ljer Traditionell Islam har följande uppfattning om perennialismen: Om det hävdas att världsreligionerna eller traditionerna är alla lika giltiga vägar till Gud, så är detta inte alls fallet och motsäger Islams lära. En definition finns på [4b]. Men det finns gemensamma principer som olika religioner är eniga om, därför att dessa principer är eviga [4b], och religionernas mångfald får inte leda till separering eller fientlighet [2b]. Begreppet 'tradition' behandlas i avsnitt [5a]. Varför det är Islam som regerar, se [6a], och vad Ibn `Arabi skrev om olika religioner(s lagsystem) se [7]. Vi ska nedan försöka reda ut detta.
Och:
O vår Herre! - låt oss växa i kunskap (`ilm) !

1a.
Dagens härskande mentalitet är den postmoderna mentaliteten som sprids globalt av eliterna i Väst och allt mer av eliterna i Öst. Denna endimensionella mentalitet som har vuxit till en allmän vedertagen ideologi förnekar inte bara varje andlig traditions giltighet för meningen med det mänskliga, men den förnekar även de absoluta och eviga värden som är uttryck för den transcendenta verkligheten (av det som går utöver sinnena) [lk6]. R Guénon förtydligade detta redan ca. 1940: “Den moderna civilisationen uppstår i historien som en riktig anomali: Bland alla de som vi känner, är det den ende som utvecklades i en ren materialistisk riktning och den ende som inte stödjer sig på något av en högre ordningens princip.” [lk22]
arrow out lk6: Modernism And Postmodern Thought
arrow out lk22: Symbole der heiligen Wissenschaft, RG

1b.
Här ska det betonas att vi uppfattar att F. Schuon, en av företrädarna för perennialism – avvek från traditionell islam. R Guénon och de som kom efter sa upp bekantskapen med Schuon. De såg till att bevara det andliga arvet från Guénon, framför allt btr. den islamiska traditionen. [5a]
arrow out lk25: bok recension: Sufism: The Essentials, Mark J Sedgwick

1c.
Dessutom missbrukas R Guénons namn i de mest problematiska och icke-traditionella sammanhang, och några anti-traditionella kretsar försöker att instrumentalisera RG för deras sataniska mål, så det gäller som alltid att sålla kritiskt. [fn1] Dessutom finns det mycket medveten desinformation, likadan som i frågan om islam själv.
arrow out fn1: M Sedgwicks hemsida om RG

1d.
Att kompromissa med sanningen och att sudda ut den traditionella läran var inte ett karaktärsdrag av R Guénon. Tvärtom återupptäckte han Traditionen (framför allt för den europeiska publiken), beskrev den tydligt och försvarade den bestämd. Hans 30 sista år levde han som muslim och respekterad Shaykh i Egypten. Många har kommit till Islam via hans skrifter och böcker, det är därför vi rekommenderar några av dem.
Men vi säger inte: "Stanna där och gå ej vidare"!
arrow out 5a: betydelsen av Tradition
arrow out lk13: Några av hans viktigaste verk

1e.
På hemsidan *livingislam* följer vi sanningens ord var det än finns. De (som nämndes i [1b]) var alla människor med goda avsikter och med sina fel och brister. Vi frågar inte som i inkvisitionen vad den eller den gjorde sedan eller annars och varför, men vi tar från de lärda det som vi finner sant och överensstämmer med Islams lära och lämnar det som inte gör det.
När det gäller att följa en människa helt och hållet, och sträva så mycket som möjligt i detta och ha honom i åtanke, så är det vår älskade och vördade vägvisare Muhammad (frid och välsignelser vare med honom).
arrow out lk4: From The Life Of Prophet Mohammed MHMD

2a.
För en muslim som vill bevara sin dîn (religion) i dagens värld av missämja och förvirring och vill tom stärka den intellektuellt och kunna bjuda andra till islam, är det viktigt att förstå den härskande ideologin i (det globala) 'Väst', dess motsägelser och olika strömningar och även frågan var och hur Väst eller Occidenten gick fel, när de gav upp sin egen andliga tradition. [fn13] [lk23]

Det är ingen enkel sak att veta hur den västliga mentaliteten uppstod, hur den fungerar, hur den påverkar allmänheten och vilka krafter den alstrar. Hur ser denna ideologis representanter på religionen (i allmänhet och på Islam i synnerhet) och hur bedövas människornas genuina längtan efter Gud?
arrow out fn7: Kristendomen av 1000-talet
arrow out fn10: Descartes, 'rationalismens fader'
arrow out fn13: What Muslims Also Have To Do
arrow out lk8: Notes On The New Age Movement
arrow out lk17: Descartes limited intelligence to reason
arrow out lk23: Protestant IslamábyáMohammed Al-Abbasi

2b.
Hade Gud - Allah velat, Han kunde ha gjort hela mänskligheten till muslimer, men - i Sin oändliga Visdom - gjorde Han inte det. Så man bör bemöda sig att förstå islam i dess vidare – universella mening, ty islams budskap rör sig kring samma eviga kärna: dyrkan av En Sann Gud och att överlämna sig till Honom helt och hållet.
“Gud gav den samme uppenbarelsen i kvalitet och tema: således drar alla profeter från en och samma källa; dessutom är det uppenbart att Koranen beordrar muslimerna att tro på alla Guds profeter och att lyda deras bud.”
www.al-bushra.org - Sheikh Ahmad Kuftaro, Syriens Stor-Mufti, x L 20120705
(se Koranen, Sura 2, Kon, vers 136)
arrow out fn2: Det väsentliga innehållet i tidigare religioner
al-bushra.org- lk21: Islam and Christianity: Two Religions, One God; Sh. Ahmad Kuftaro, x L 20120705

2c.
Islams klassiska imamer i all ära, men hur skulle de kunna svara på den postmoderna utmaningen?
För muslimer som levde i de traditionella samhällen, vore det ofattbart att någon kan kalla sig gudlös och bete sig som en del gör, även om vi har verser i koranen och hadith som redan hänvisar till dem.

Så det är viktigt att man söker nya svar inom ramen för shariyan på frågor som berör livet i det (post-) moderna samhället som faktiskt skiljer sig väsentligen från det traditionella.
Detta sker “genom att utvidga och utveckla fiqh-vetenskapen som svar på moderna förhållanden (ijtihad)” A. H. Murad [lk19].
Islam är inte rigid, men lätt - inte svår - men goda besked:
Allahs budbärare, Profeten Muhammad MHMD
sa in en sund hadith:

“yassirû wa lâ tu`assirû wa bashshirû wa la tunaffirû”
Underlätta för folk,
försvåra inte saker för dem och ge dem goda besked
och jaga inte bort dem (från Islam).
Al-Bukhari B1-69
arrow out lk19: Al-Tahawî's `Aqîdah

3.
På * LivingIslam - IslamicTradition * riktar vi oss till två publik:
Muslimer och de icke-muslimer som har en inre tendens till monoteismen (m~ är dyrkan av en Gud).[lk16]
Beträffande icke-muslimer vill vi granska och varna för vilseledda sekter, som dagens New Age-rörelser. På sin tid var det R Guénon som undersökte de ingående och avslöjade dåtidens icke - traditionella, "spirituella" rörelserna, [fn3] när han visade deras felaktigheter och bedrägerier. De förförde många (då och fler idag) av våra medmänniskor – särskilt ungdomen som egentligen längtar efter Gud, en bedrägeri med fruktansvärda konsekvenser.

Genom hans outtröttliga arbete, gav oss René Guénon (Shaykh 'Abd al-Wâhid Yahya) de intellektuella verktyg för att kunna genomskåda väsen och metoder av anti-traditionella grupper och sekter. “Som ingen annan avslöjade han mot-initiationens [counter-initiation] mekanismerna och på dem grundade psykiska villkor” (M.S.). Så kan man som muslim bemöta de på bästa sättet, utan att endast kalla den andre: "kafir".
arrow out fn3: RG undersökte spiritualisterna
arrow out lk12: Charles Upton: The System Of Antichrist
arrow out lk16: Tolerant Monoteismen
arrow out lk8: Notes On The New Age Movement
arrow out lk11: Eleven False New Age Principles


4a.
För att dessa New Age - rörelser ska kunna bli trovärdiga för de - ovarnade - sökarna och kunna attrahera dem, används många traditionella koncept och begrepp från de stora världsreligionerna. De kokar ihop en soppa där de blandar 'ovan' med 'nedan', andlighet med psykologi, sanning med lögn [lk15]. Eller så används ädla begrepp som "Självet", "själen" och "Sufismen", osv. för att vilseleda våra medmänniskor. Men med de ståndaktiga troende kommer de aldrig lyckas!
arrow out fn6: De vill skapa nya religioner eller "icke-religioner".
arrow out lk11: Eleven False New Age Principles
arrow out lk15: Difference Between Spirit And Soul

4b.
Vi är på * LivingIslam - IslamicTradition * av uppfattningen, att världsreligionerna omfattar gemensamma [fn12] metafysiska principer;

Men bara det kan godkännas, som är korrekt enligt det islamiska budskapet,
så som förmedlades av Profeten Muhammad MHMD, och som vidarutvecklades genom Islams rättsskolor, dess andlighet och de heliga.
En definition för perennialismen är att den beskriver den felaktiga föreställningen, att världsreligionerna är alla giltiga vägar till Gud.

Men att man ser likheter med de andra religionerna, för de måste finnas för det gudomliga budskapet är universellt (se Koranen: Gud sände profeter till alla folk: Sura 4, Kvinnorna, vers 163) [+fn11], innebär INTE att man tycker att alla religioner är lika mycket värda och att det inte spelar roll vilken man följer!
Detta betyder att vi ser att det finns en enhet av principer -- därför att dessa principer är eviga -- ,
men vi betonar samtidigt, att den slutgiltiga, autentiska vägen till Gud beskrivs av Profet Muhammads (Guds frid och välsignelser vare med honom) föredöme i religionen Islam [6c].
arrow out [6c]
arrow out fn2: islam - höjdpunkten av de tidigare budskapen
arrow out fn8: Instinctive knowledge of the Supreme Being in each human soul.
arrow out fn12: Islams trosinnehåll skiljer sig sedan.
arrow out lk3: World-religions have common core principles, bec. they are eternal.
arrow out lk10: Varför det spelar roll vilken religion man följer!
arrow out 3a: anti-traditionella strävanden

5a.
Tradition syftar på det eviga gudomliga budskapet [fn5] som har sänts eller uppenbarats sedan Adams tid. Människornas glömska och ignorans gjorde det nödvändigt att bekräfta och att aktualisera den gudomliga ledningen igen och igen i historien genom de olika profeterna, några av dem kom med nya lagsystem. [7]

Den islamiska Traditionen förmedlades av den siste av Allahs budbärare MHMD och det är därför *Islam* som regerar [6a].
Det som gör islam ”traditionell” eller att islam är en autentisk ”tradition” är inte folkens seder och bruk, dess kultur eller dess civilisation, men två förhållanden:
(1) det faktum att islams sanningar uppenbarades från ett icke-mänsklig, gudomlig ursprung!
(2) att dessa sanningar fick den form som de har genom Profeten Muhammads MHMD budskap och praxis (sunnah) (och hela den islamiska religionen, dess rättsskolor, dess andlighet och de heliga).
Alltså inte vad som vanligtvis och i vardagligt språk menas med 'tradition', seder och bruk, eller (islamisk) civilisation.
arrow out [6a]
arrow out lk14: Tradition Islamique - Islamic Tradition
sunnipath.com- lk24: In the Spirit of Tradition, Sidi Nazim Baksh, x L 20120705
arrow out fn5: För att det mänskliga förnuftet inte räcker till.
arrow out lk26: RG Om Traditionen

5b.
Shaykh Abdu-l Wahîd Yahya (René Guénon) återställde den rätta etymologiska betydelsen av olika begrepp, bland annat av 'Traditionen' [4d], för att den utgör islams och varje äkta religions kärna.
Tradition härleds från latin. tradere = överföra [eng. to hand over, deliver, entrust]ánågot från Gud - Allah via Hans profet (frid och välsignelser vare med honom). Och det som överförs är barakah (välsignelser) och den koraniska uppenbarelsen, âyah (koranverser) och det är helig kunskap (eng. sacred knowledge) och det är en av islams under.
Det finns ingen gud utom Gud - Allah, Muhammad är Hans Profet!
arrow out fn4: Tradition ej seder och bruk, eller civilisation
arrow out fn9: a primeval time when harmony existed
arrow out fn4: Den islamiska traditionen definierar den islamiska religionen
arrow out lk6: Postmodernist Mentality

6a.
Det är endast islam som har alla möjligheter kvar att leda människan på en äkta andlig väg, för Islam absorberar de andra religionernas budskap och andliga kraft (barakah) i sitt eget budskap, dvs. Islam regerar. [lk1]
De tidigare religionerna har kunnat göra det, men de har förlorat sin 'salt' och 'sälta', de har ingen validitet eller aktualitet kvar. Eller i andra ord: "den mest fullkomliga manifestationen av den primordiala traditionen, det Koranen i kapitel 30, vers 30 kallar din al-qayyim, i vår tid, det är islam."[fn14]

{ inna - ddîna `inda-LLahi-l islâm }
Sannerligen! Religionen hos Gud är Islam, så att Hans dîn kommer att överträffa och ersätta alla andra, allt mer som vi närmar oss den sista tiden.
arrow out lk1: The reason why Islam was revealed
arrow out lk5: Earlier revelations came to certain peoples only

6b.
Vad är det en troende gudfruktig (al-muttaqû) tror på?
(Obs: bland andra trosinnehåll [lk18])
Allah säger i koranen i början på sura al-Baqara :

{ wa-lladhîna yuminûna bimâ unzila ilayka wa mâ unzila min qablika }
Och dem som tror på det som har uppenbarats för dig och på det som har uppenbarats före din tid.

Det betyder enligt Ibn Kathir och At-Tabari:
De (gudsdfruktiga) tror på det som Allah har sänt dig (Oh Muhammad), och i det som de tidigare profeterna sändes med, de skiljer inte mellan (att tro på) dem, ej heller förkastar de det som de fick från sin Herre.”
Det betyder enligt Muhammed K Bernström: ”Detta hänvisar till en av Koranens huvudteser, nämligen att den gudomliga uppenbarelsen är ett fenomen med historisk kontinuitet.” Koranens budskap, sid. 4, not. 5
arrow out [7.]
arrow out lk18: Items of belief & the fundamentals of faith (engl.)

6c.
Hur är det då en troende gudfruktige (al-muttaqu) handlar och agerar? Vilken är den bästa handlingen?

Han som skapat döden och livet för att sätta er på prov -- vem av er som i sitt handlande är den bäste;
Han är den Mäktige, Den som ständigt förlåter.
Sura Herravälde (Al-Mulk) 67, vers 2

Svaret är: han handlar rättskaffens (s.Ôlih).
Men detta blir bara hyckleri OM det inte sker för Guds anletes skull, dvs. för Guds välbehag.
Därför väljer han endast sådana handlingar som är för Guds anletes skull, för Guds välbehag.
Men då är det otillräcklig, och Gud kommer inte att godta dessa handlingar, OM de inte sker i enlighet med den profetiska Sunnan!
(hadith om mannen som bad i moskén men som fick göra om sin bön två gånger för att Profeten MHMD avisade dom.)

7.
Angående de andra religionernas validitet eller icke-validitet, så följer vi gärna Ibn `Arabis definition:

"De religiösa lagsystem (shara`i') [hos de olika religionerna] är alla [som] ljus, och det religiösa lagsystem av Muhammad MHMD bland dessa ljus är som solens ljus bland stjärnornas ljus,
när solen kommer fram, syns inte längre stjärnornas ljus, och deras ljus absorberas av solen ljus. ... "
arrow out lk2: Ibn `Arabi on the religious laws

8.
När Islam bekämpas från många håll
– måste fästningen förstärkas,
när dess yttre försvarsmurar har fallit (det Osmanska kalifatet),
– måste dess inre försvarsmurar (haqiqah, tasawwuf & försvaret och förklaringen av vår ärade Profet Muhammad MHMD [lk4]) bemannas.
Och som en kunnig broder sa: “Its time we stop attacking every other Musim group or organisation believing that only ourselves are on the haqq.”


För Islam kommer att finnas till tidens ände,
som är Dajjâls (Anti-Krist), Al-Mahdis och Jesus tid (frid vare med de båda).

Men Allah vet mest och bäst!



fotnoter:

.
fn1. Problemet med M Sedgwicks hemsida är ju inte minst att han vill samla ihop alla författare, etc. som någon gång kan ha träffat R Guénon på en (virtuell?) tågstation. Så till exempel M. Eliade, religionsvetaren och icke-muslim, som bevisligen såg ned på RGs arbete.
Sedgwicks projekt är på ett annat plan, akademiskt (dvs. inom ramen för den akademiska, profana idétraditionen), möjligen politiskt på grund av det växande intresse i Traditionen.
Som akademiker kan han inte använda sig av de (islamiska) 'normativa' begreppen: sant och icke-sant, rationell och överrationell, och allra minst kan han tala om den absoluta Sanningen och dess förverkligande.
[ up tillbaka till texten]
.
fn2. Det väsentliga innehållet i den religion som förkunnades av de tidigare profeterna är detsamma som det som förmedlades av Profeten Muhammad MHMD . Budskapet rörde sig kring samma kärna - dyrkan av En Sann Gud och underkastelse inför Honom.
Detta faktum - att alla profeter var muslimer som förkunnade samma gudomliga budskap om Islam till det folk där de levde - har missförståtts och ignorerats av två olika grupper av människor. Den ena gruppen består av icke-muslimer som inte förstår det arabiska språket och den verkliga betydelsen av ordet Islam. De använder det bara som en beskrivning av den religion som förkunnades av Muhammad. Den andra gruppen är de muslimer som inte använder ordet Islam i dess vidare betydelse. Islam är ett sinnestillstånd och ett handlingsprogram, inte enbart namnet på den lära som förkunnades av Muhammad. Det är detta som åsyftas i följande Koranvers 3:102:
{O ye who believe ! fear ALLAH as HE should be feared (taqwa); and let not death overtake you except when you are in a state of submission.}

Gud har gjort det helt klart att den slutgiltiga uppenbarelsen till mänskligheten, Koranen, som har överbringats av den slutliga budbäraren, Muhammad MHMD , inte är en ny religion eller ett nytt budskap utan innebär höjdpunkten av de tidigare budskapen och ett beriktigande av de misstag som under århundradens lopp hade insmugit sig i dem.
Kallelse till den ende Guden, Asra Rasheed; s. 47/48
[ up tillbaka till texten]
.
fn3. Som t ex med frimurarna (Eng: Free-Masons) eller Blavatsky. Hans böker där han avslöjade de heter:
- The Spiritist Fallacy (September 2003)
- Theosophy (September 2003)
www.seriousseekers.com/Books
[ up tillbaka till texten]
.
fn4. Så kan vi alla tänka på exempel av så kallad 'tradition' men som inte (längre) överensstämmer med vår religions kärna och ursprungliga budskap bortom kulturella och sociologiska (och politiska!) påverkningar.
Vad folk tror är islam är ofta 'traditionalismen', dvs.. seder och bruk, civilisation; (citat syster E. T.: "too much culture is brought into religion these days.")
Vad islam verkligen, ursprungligen är, är Tradition, dvs.. dess gudomliga budskap, därför definierar den islamiska traditionen den islamiska religionen, och inte tvärtom.
[ up tillbaka till texten]
.
fn5. För att det mänskliga förnuftet inte räcker till att leda människan till kunskapen om Sanningen (som är helig kunskap, metafysisk kunskap, kunskap som överskrider det som våra sinnen kan uppfatta och vår mental, rationella tänkande kan komma åt) har Gud - Allah från tid till annan skickat Hans utvalda tjänare, dvs.. Hans budbärare och profeter att leda och undervisa människorna, och det är därför plikt för varje muslim att tro trofast på att Gud har skickat dem.

Not 65 till sura 22:52; Mohammad K Bernström, Koranens budskap:
"Sändebud (rasûl, pl. rusul) är förmedlare av uppenbarelser som innefattar ett nytt doktrinärt system, en ny religionsform, medan ordet profeter (nabîy, pl. anbiyâ) sägs beteckna den som Gud gett i uppdrag att påminna om etiska principer som ligger till grund för ett redan existerande religiöst system eller som är gemensamma för alla uppenbarade religioner."
[ up tillbaka till texten]
.
fn6. Dessutom finns det dem som skulle helst skapa en enda ny religion som synkret av de andra. De använder bl. a. perennialismen för att skapa en anti-traditionella brygd. Andra startar "icke-religioner", som ändå är strikt organiserade med hierarkier och "gudomliga" ledare, allt för att få anhängare till sina påhittade rörelser, som de inte är auktoriserade för.
[ up tillbaka till texten]
.
fn7. Kristendomen av t ex 1000-talet är ljusår från dagens kristendom) och hur de blev så småningom moderna vantrogna (kafir) och ateister (gudlösa). Today "many Christians uncritically mix non-Christian values with (allegedly) Biblical values."
Se t ex AbdurRahman R. Squires vid: muslim-answers.org, x L 20120705
[ up tillbaka till texten]
.
fn8. "Instinctive knowledge of the Supreme Being is embedded in each human soul as an inborn part of human nature. Moreover, all peoples on earth have received divine messengers at some time in the course of human history or pre-history. Consequently, God and his names are part of a universal human legacy. They are hardly unique to anyone, nor are the Abrahamic religions the sole residuaries of divine names expressing the Creator's perfection and glory." p.4
www.nawawi.org
[ up tillbaka till texten]
.
fn9. "Numerous micro-religions (i.e. primitive religions) commemorate a primeval time of the 'old religion,' when harmony existed between the Supreme Being and their forebears, an age of pristine happiness which was brought to an end through wrongdoing, estrangement, and alienation." p.5
www.nawawi.org
[ up tillbaka till texten]

.
fn10. Descartes var "rationalismens" verkliga grundare. Det innebar en nedskärning av intelligensen genom att förneka den intellektuella intuitionen och att sätta förståndet över allt annat.
Almqvist, Kurt; I tjänst hos det Enda, Ur René Guénons verk; 1977
[ up tillbaka till texten]

.
fn11. Från den heliga koranen:
{áDas Menschengeschlecht war eine Gemeinde; dann erweckte Allah Propheten als Bringer froher Botschaft und als Warner ...}
Sura Die Kuh (Al-Baqara) (2) Vers 213
{ Und sicherlich entsandten Wir schon Gesandte vor dir; darunter sind manche, von denen Wir dir bereits erzählten, und es sind darunter manche, von denen Wir dir noch nicht erzählten ...}
Sure Der Gläubige (Al-Mumin) (40) Vers 78
[ up tillbaka till texten]

.
fn12. Detta är kärnprinciperna särskilt för de monoteistiska världsreligionerna. Islams trosinnehåll skiljer sig sedan från den andra religionerna, för den innehar exakt och oförfalskad information bland annat om Guds - Allahs Enhet, må Hans Majestet vara upphöjd, om Kosmos, om människans natur, om den bästa färden från detta liv till det hinsides, om själarnas räddning från elden och deras uppsökan av paradisträgården. I Islam har religionernas principer kunnat bevaras i deras renaste form.
Till texten: up
arrow out lk19: Guds Enhet t ex i: Al-Tahawi `Aqîdah (eng.)
[ up tillbaka till texten]

.
fn13. Vad muslimerna ochså borde gjöra

What muslims also have to do is to get rid of this attitude of victimization...
“Look, you [muslims] are responsibe - if you have the feeling that people around you don't know you or are scared of your presence, [then] it's up to you to reach out. It's exactly what you have to do. It means to say who you are, reach out, talk to people and try to walk with them and at the same time - within the community - we need more education. What we call an Islamic education is not only to spread Quran and ahadith – the prophetic tradition. If you are true and sincere in the fact that this is your country, [then] education means to know the constitution, to know the law, the history, to respect the collective psychology, to respect the surrounding culture - ... this is what I'm trying to do at a grassroots level and in my books.”
A quote from Tariq Ramadhan
(i en BBC-WS intervju, 2005-04-03)
[ up tillbaka till texten]

.
fn14. alazerius.wordpress.com/ - Intervju med Hamza Agostini - mera senare, inshah Allah., x L 20120705 [ up tillbaka till texten]







Related pages at * LivingIslam - IslamicTradition * :

•  lk1 the reason why Islam was revealed
•  lk2 Ibn `Arabi on the religious laws
•  lk3 Common core principles
•  lk4 From The Life Of Prophet Mohammed
•  lk5 earlier revelations came to certain peoples only
•  lk6 Modernism And Postmodern Thought
•  lk8 Notes On The New Age Movement
•  lk9 The wider sense of the word 'Islam'
•  lk10 Is Being Muslim Necessary?
•  lk11 Eleven (False) New Age Principles
•  lk12 Charles Upton; The System Of Antichrist
•  lk13 Några av RGs viktigaste verk
•  lk14 Tradition Islamique - Islamic Tradition
•  lk15 Difference Between Spirit And Soul Or Psyche
•  lk16 Tolerant Monoteismen
•  lk17 Descartes limited intelligence to reason
•  lk18 Items of belief & the fundamentals of faith
•  lk19 Al-Tahawî's `Aqîdah
•  lk20 Understanding The Four Madhhabs, footn. 74
•  lk21 al-bushra.org - Islam & Christianity: 2 Religions - 1 God; Sh. Kuftaro, x L 20120705
•  lk22 Symbole der heiligen Wissenschaft, René Guénon
•  lk23 Protestant IslamábyáMohammed Al-Abbasi
•  lk24 sunnipath.com - In the Spirit of Tradition, Sidi Nazim Baksh, x L 20120705
•  lk25 Book review: Sufism: The Essentials, Mark J Sedgwick
•  lk25 René Guénon: Om Traditionen








next page

 

 

vs.4.2


home

latest update: 2012-07-05

2004-11-21

* living Islam – Islamic Tradition *
http://www.livingislam.org